写真をクリックすると大きな画像が見られます。
釈尊を形象化した釈迦如来像。江戸時代の作。寄せ木造りで作られています。当寺では旧阿弥陀堂の本尊として祭られております。
勢至・観音菩薩は、阿弥陀如来の脇侍であるが、当初どのような形 態で安置されていたのかは不明。勢至菩薩は平安時代、観音菩薩は 南北朝時代の作であって至勢菩薩は寄木造りである。破損が甚だし く修理を要する状態であるが共に町の文化財となっている。
室町時代の一時期、聖徳太子に対する信仰が盛んになったことがありました。各地に太子堂がたくさん出来たのもこの頃です。仏様ではない、実在した人物ですが、仏様同様に崇拝したことが、頭上に五輪塔があり、右手は宝棒を、左手には宝珠を持っておられる御姿からも、推察することが出来ます。
毘沙門天は鎌倉時代の作であると伝えられております。毘沙門天足下の邪鬼（天の邪鬼）は、近年まで雨乞いの儀式の際、弁天池に投げ込まれていたために、いたみが大変著しい状態といえましょう。しかし、人々の生活に身近であったため、今も多くの人々の信仰を集め、共に町の文化財に指定されております。
当寺は佐久三十二番観世音菩薩の札所です。菩薩は、国の重要文化財である阿弥陀如来と共に、古来より多くの人々の強い信仰を集めて参りました。観音堂は、無念にも近年焼失したままとなっておりましたが、平成四年にようやく再建立いたしました。
この観世音菩薩は鎌倉時代の作と伝えられ、庶民のさまざまな悩みに応えるお授け観音としての信仰が厚く、近隣から多くの参詣者を集めておりました。
当寺の護摩堂に安置され、護摩祈願の儀式に用いられています。江戸時代の作。
仁王門に納められた仁王像阿吽の2体は、鎌倉時代の作。
十九夜さんの仏さんとして地域の女性の信仰を集めています。
御大師様の幼少の姿をうつしています。
聖井戸は弁天池の後ろにある小さな池です。寛永年間の火災の折に梵鐘が中に落ち、そのままになっていると言い伝えられております。
弁天池
弁天池の中の島には弁財天をお奉りしております、往事滋野親王が弁財天を信仰したので、それに習って、親王の一族である、望月氏、小平氏らも同様に信仰し奉ったものと言い伝えられております。
