鎌倉の作風を今に伝える阿弥陀如来像
（一木造りの構造をえらんだ寄木造という説もある）
像高=138.3�B、膝張119.7�B
制作年代=鎌倉時代初期（建仁三年西暦1203年）
像の内側に建長二年（1205年）暦応三年（1340年）元禄九年（1696年）の三回にわたり、色のぬりかえ、修理をおこなった銘があります。これよると、建仁三年に幸筌があらたに御堂を建て同時にこの像も作ったとされています。
阿弥陀像は温和につくられているのが普通ですが、この像ではもり上がった広い肩の張りが目立ち、人を威圧する目が鋭いなど、全体に男性的な迫力があります。衣文の線もこれに見合って刀の入りが深く、強いヒダを刻んでいます。いずれも典型的な鎌倉時代初期の作風を映しています。
阿弥陀仏について
阿弥陀仏は五智五仏の一つとして大日如来の妙観察智を表す本尊です。
金剛界曼陀羅では受用智慧身阿弥陀如来といい、西方月輪の中央仏で、胎蔵界曼陀羅では西方無量寿如来といい、中台八葉院の蓮萃の西方に位します。
大蔬には、「西方に於いて無量寿を観ぜよ。此は是れ如来の方便智なり。衆生界の無尽なるを以ての故に、諸仏大悲方便も亦衆尽なし。故に無量寿と名ずく」とあり、聖位経には「語輪能々無量の法門を説く」とされています。無量寿儀軌には「我等来末法雑染世界悪業の衆生の為に、無量寿如来陀奈尼を説き、三密門を修し、念仏三味を証し、浄土に生じ、菩薩の正位に入り方便を以て彼の刹に生ずることを得、是故に此の教法に依て正念に修行すれば、決定して極楽世界の上品上生に生じ、初地を獲得す」と記されています。また、「散乱の心を除いて三味の楽に入らしむ」（摂真実経）、「得自性清浄法性如来」（理趣経）、「甘露王如来」（施餓鬼儀軌）とも言われます。
